Menghidupkan Agama Lebih Daripada Sekadar Ritual
Menghidupkan ajaran Islam bukan hanya dengan menunaikan solat, berpuasa, membayar zakat, dan menunaikan haji. Itu hanyalah tiang asas dalam bangunan agama. Namun, bangunan itu tidak akan indah tanpa sunnah yang dihidupkan dan bid‘ah yang menyesatkan dihindari.
“Menghidupkan sunnah dan menolak bid‘ah sayyi‘ah adalah dua sisi penting dalam menjaga keaslian Islam.”
Inilah jalan yang telah ditempuh oleh para sufi sejati sepanjang sejarah. Mereka bukan sahaja berzikir dan menyendiri, tetapi juga menjaga keseimbangan antara ajaran lahiriah (syariat) dan batiniah (tasawuf).
Para sufi mengajarkan umat agar mencintai:
-Nabi Muhammad SAW sebagai Imam para Nabi
-Para sahabat agung (al-Khulafā’ al-Rāsyidūn)
-Para imam mazhab (Hanafi, Maliki, Syafi‘i, Hanbali)
-Para wali dan ahli keluarga Rasulullah SAW
Cinta kepada mereka bukanlah penyembahan, tetapi penghormatan kepada pewaris ilmu dan cahaya kenabian.
Tasawuf dan Amalan Para Salihin
Dalam amalan sufi, kita temui bentuk ibadah seperti:
-Dzikir berjemaah
-Tawassul (memohon perantaraan doa melalui orang soleh)
-Ziarah kubur
-Perayaan Maulid Nabi SAW
-Tabarruk (mengambil berkat daripada peninggalan orang soleh)
Amalan-amalan ini bukanlah bid‘ah yang sesat, sebaliknya cara untuk menzahirkan kasih kepada Rasul dan para kekasih Allah. Ia menjadi jalan (washilah) bagi mendekatkan diri kepada Allah.
Apa Itu Bid‘ah Sebenarnya?
Ramai orang mudah melabel sesuatu sebagai “bid‘ah”, seolah-olah semua perkara baru adalah sesat. Tapi mari kita fahami dengan tenang.
Rasulullah SAW bersabda:
“Sesiapa yang mengada-adakan sesuatu dalam urusan kami ini yang bukan daripadanya, maka ia tertolak.”
(Hadis Riwayat Bukhari & Muslim)
Hadis ini tidak bermaksud semua perkara baru itu salah. Ia hanya menolak apa yang bertentangan dengan ajaran Islam.
Jika sesuatu amalan baru selaras dengan semangat dan tujuan syariat, maka ia boleh diterima dan bahkan digalakkan.
Para ulama membahagikan bid‘ah kepada dua jenis:
–Bid‘ah Hasanah (baik) – pembaharuan yang membantu penghayatan agama.
–Bid‘ah Sayyi‘ah (buruk) – pembaharuan yang menyeleweng daripada ajaran Islam.
“Tidak semua yang baru itu salah, dan tidak semua yang lama itu benar. Ukurlah dengan neraca syarak, bukan dengan emosi.”
Contoh Mudah: Arak dan Kismis
Kedua-duanya berasal daripada buah anggur. Namun:
-Khamr (arak): haram dan memabukkan → bid‘ah sayyi‘ah
-Zabib (kismis): halal dan berkhasiat → bid‘ah hasanah
Begitulah juga dalam agama , jika sesuatu amalan baru membawa manfaat dan tidak melanggar hukum Allah, maka ia diterima.
Apabila ia diamalkan secara konsisten dan menjadi tradisi umat, maka ia boleh dianggap sunnah hasanah (sunnah yang baik).
Bid‘ah Sayyi‘ah Dalam Ibadah
Bid‘ah sayyi‘ah berlaku apabila seseorang mengubah ketentuan yang telah tetap dalam agama, seperti:
-Menambah rakaat solat
-Mengubah waktu ibadah seperti haji atau puasa
Perkara ini jelas dilarang kerana menggugat kesempurnaan syariat.
Islam Itu Agama Washilah (Perantara yang Suci)
Amalan seperti tawassul sebenarnya sejiwa dengan asas Islam. Bukankah solat, zakat, puasa dan haji semuanya washilah (jalan) untuk mendekatkan diri kepada Allah?
Tanpa para rasul, bagaimana manusia mengetahui cara untuk beribadah? Maka Nabi Muhammad SAW ialah perantara suci (wasithah) antara manusia dan Allah.
Dalam syahadat, kita menyebut:
“Aku bersaksi bahawa tiada Tuhan selain Allah, dan Muhammad adalah utusan Allah.”
Mengapa disebut utusan (Rasul), bukan sekadar kekasih (Habib)?
Kerana Nabi SAW adalah pembawa wahyu dan jalan untuk mengenal Allah.
Dalil Tentang Tawassul dan Ahli Dzikir
Firman Allah SWT:
“Maka bertanyalah kepada orang yang berzikir jika kamu tidak mengetahui.”
(Surah al-Nahl: 43)
Ayat ini menunjukkan bahawa mengambil ilmu dan bimbingan daripada orang alim dan ahli zikir adalah disyariatkan.
Justeru, bertawassul melalui mereka bukanlah penyimpangan, tetapi cara mendekatkan diri kepada Allah dengan adab dan keinsafan.
Pandangan Ulama dan Sokongan Ilmiah
Banyak ulama tasawuf klasik menulis tentang asas sah bagi amalan seperti tawassul, ziarah, tabarruk dan maulid. Antara yang terkenal ialah karya Dr. Said Abu al-As‘ad, Subul al-Khairāt li al-Fauz bi al-Baqiyyāt al-Sālihāt, yang telah disahkan kebenarannya oleh Mantan Mufti Mesir, Prof. Dr. Ali Jum‘ah. Lembaga Penyelidikan dan Penerbitan al-Azhar juga secara rasmi mengakui bahawa semua isi kitab tersebut tidak menyimpang daripada akidah Ahlu al-Sunnah wa al-Jama‘ah.
Agama Itu Seimbang
Menghidupkan sunnah bukan bermakna menolak semua pembaharuan. Menolak bid‘ah bukan bermaksud menolak kreativiti umat. Yang penting ialah memahami dengan ilmu, menilai dengan adab, dan beramal dengan ikhlas.
“Sunnah menghidupkan jiwa, bid‘ah sayyi‘ah mematikan hati.”
Marilah kita menjadi umat yang menghidupkan sunnah Nabi SAW dengan kasih dan hikmah, bukan dengan kebencian dan tuduhan. Kerana Islam itu bukan hanya benar, tetapi juga indah dan menenangkan.
Rujukan
Az-Zeckry, A. M. S. (2021). Analisis: Bidʿah dan Sunnah (Vol. 1, p. 132). Kuala Lumpur: Al-Ahlam Resources.
Muhammad Mudarris Nadzir (2006). Menyegarkan Sunnah, Mengikis Bid‘ah. Jurnal Kajian dan Pemikiran NUASA No.15, Julai 2006.
Lahzetnour, A. (2010, July 14). البدعة والخدعة [Bidʿah dan Tipu Daya]. Lahzetnour.com. https://lahzetnour.com/new/2010/07/14/ البدعة والخدعة
Lahzetnour, A. (2010, September 8). البدعة والخدعة (Bahagian 2). Lahzetnour.com. https://lahzetnour.com/new/ البدعة والخدعة
Zeckry, A. M. S. (2024, August 23). Memahami Bidʿah dan Sunnah: Panduan Lengkap oleh Abu Muhammad Soulhiey Az-Zeckry. Zeckry.net. https://zeckry.net/2024/08/23/memahami-bidah-dan-sunnah-panduan-lengkap-oleh-abu-muhammad-soulhiey-az-zeckry.