Kenapa pilih belajar di OUM

Open University Malaysia

Carian di google untuk mendapat jawapan bg persoalan kenapa pilih belajar di OUM atau lebih dikenali sebagai Open University Malaysia yg ada di seluruh negara bagi yang bekerjaya. Kerja sambil menambah ilmu...belajar sepanjang hayat..Ikuti jawapan bersama Safiek Mokhlis (2020) berkongsi pengalaman belajar di Open University Malaysia.

Pengalaman yang saya lalui sepanjang bergelar pelajar OUM. Alhamdulillah saya telahpun bergraduat pada tahun 2017 dengan ijazah Sarjana Pendidkan (MEd). Di sini saya akan fokuskan kepada empat perkara berikut seringkas yang mungkin: jangka masa pengajian, tutorial, tugasan dan peperiksaan akhir. Banyak faktor lain, tetapi empat perkara ini merupakan faktor utama yang akan menentukan pencapaian keseluruhan.

Firstly, jangka masa pengajian, yuran dan beban kredit. Satu kelebihan OUM ialah penawaran yang fleksibel khusus untuk pelajar bekerjaya. Oleh kerana saya mengambil MEd berteraskan semangat pembelajaran sepanjang hayat, maka saya tidak menetapkan tempoh masa untuk menamatkan pengajian. Berdasarkan skema pengajian MEd, pelajar perlu mengambil 3 kursus setiap semester.

Sebaliknya saya hanya mendaftar 2 kursus sahaja setiap semester, kecuali di semester akhir saya mendaftar 3 kursus. Beban kredit yang lebih rendah bukan sahaja meringankan beban yuran tetapi juga lebih tumpuan boleh diberikan untuk menyiapkan tugasan dengan baik dan mengulang kaji untuk peperiksaan akhir. Walau bagaimanapun, tempoh pengajian akan menjadi lebih panjang (7 semester, berbanding tempoh asal 5 semester) dan perlu mengekalkan motivasi sepanjang pengajian.

Secondly, tutorial. Jangan ponteng tutorial! Yuran yang dikenakan bukannya murah jadi gunakanlah sebaiknya untuk memaksimumkan pengalaman pembelajaran di OUM. Sangat penting untuk membaca terlebih dahulu modul atau buku sebelum menghadiri tutorial. Jika ada yang tidak jelas, catatkan dan boleh bertanya ketika tutorial.

Third, penyediaan tugasan. Markah tugasan setiap kursus yang mempunyai peperiksaan akhir adalah sebanyak 60%. Untuk mendapat gred yang cemerlang, perlu dapatkan markah tugasan sekurang-kurangnya 50%. Lebih selesa jika markah tugasan dapat melepasi 55%. Contohnya, jika mendapat markah tugasan 55%, bermakna hanya memerlukan markah sekurang-kurangnya 25/40 atau 62.5% (B) dalam peperiksaan akhir.

Untuk mendapat gred yang cemerlang, berikan tumpuan sepenuhnya untuk menyediakan hasil tugasan yang berkualiti. Mulakan lebih awal dan jangan tunggu saat akhir supaya ada masa yang mencukupi untuk membuat penambahbaikan secara berterusan (dengan kata lain, jangan mudah berpuas hati dengan apa yang telah ditulis).

Safiek Mokhlis (2020).

Fahami kehendak soalan tugasan dengan betul dan ikuti rubrik yang telah disediakan. Jangan hanya bergantung kepada modul semata-mata sebaliknya pelbagaikan bahan-bahan rujukan terutamanya artikel jurnal yang melaporkan dapatan kajian-kajian terkini. Gunakan sepenuhnya kemudahan pangkalan data perpustakaan OUM untuk mendapatkan bahan-bahan rujukan. Kuasai kemahiran penulisan laporan mengikut format APA.

Fourth, persediaan untuk menduduki peperiksaan akhir. Peringkat pertama, saya akan membaca keseluruhan modul untuk mendapatkan “feel” dan gambaran menyeluruh. Kedua, saya akan baca sekali lagi dan mencatatkan nota. Ketiga, saya membaca nota yang telah ditulis dan jika tidak jelas saya merujuk kembali kepada modul. Keempat, saya fokuskan pembacaan bahagian-bahagian yang dirasakan penting dan saya jangka keluar dalam peperiksaan. Ini gaya saya yang mungkin tidak sesuai untuk sesetengah orang. Setiap orang mempunyai gaya belajar yang tersendiri jadi gunakan gaya pembelajaran yang dirasakan bersesuaian dan memberi impak maksimum.

OK finally jadi apa yang saya peroleh sepanjang pengajian MEd di OUM dengan mempraktikkan empat perkara di atas? Saya dapat:

1.Dermasiswa Yayasan Canselor OUM di tahun kedua pengajian dengan syarat perlu kekalkan CGPA 3.8 sepanjang tempoh biasiswa. Jadi saya tidak perlu membayar yuran untuk 3 semester (hanya bayar yuran pemprosesan setiap semester). Dermasiswa ini atas budi bicara OUM dan tidak perlu memohon.

2.Saya berjaya bergraduat dengan CGPA 4.00.

3.Pass with Distinction (Lulus Cemerlang) dicatatkan dalam skrol ijazah dan transkrip. Nilai tambah untuk Resume.

4.University Book Prize berupa cek bernilai RM750. Rezeki untuk anak-anak.

5.Kepuasan. Bukan mudah untuk belajar dan pada masa yang sama memenuhi komitmen keluarga dan tuntutan kerjaya. Semoga menjadi contoh terbaik untuk anak-anak.

Sumber :

Apa itu U-Pustaka

Portal U-Pustaka adalah salah satu perkhidmatan yang disediakan oleh Perpustakaan Negara Malaysia (PNM) dengan memberi kemudahan kepada pengguna untuk mendapatkan bahan bacaan melalui komputer atau peranti elektronik. 

Salah satu perkhidmatan yang ditawarkan adalah pangkalan data undang-undang yang terkandung dalam portal U-Pustaka adalah Lawnet dan Elaw, berikut katanama dan katalaluan bagi pangkalan data tersebut :

                        Lawnet

                        Katanama: ulibrary01 / ulibrary02

                        katalaluan : ulibrary01 / ulibrary02

                        Tahap Akses: seluruh negara

                        Laman Web : https://www.lawnet.com.my/

                        Elaw

                        Katanama: pnmuser01 /pnmuser02

                        Katalaluan : pnmuser01 /pnmuser02

                        Tahap Akses: seluruh negara

                        Laman Web : https://www.elaw.my

Daftar menjadi ahli U-Pustaka untuk mendapat kelebihan akses bahan bacaan serta pangkalan data yang berkaitan. Sila ke pautaun https://www.u-library.gov.my/portal/web/guest/registration untuk mendaftarkan diri.

Sejarah Gerakan Pelajar Malaysia Mesir

Sejarah gerakan pelajar Malaysia di Mesir mula berubah dengan penubuhan Nadi (Kelab UMNO Republik Arab Mesir (NUMRAM) di penghujung tahun 1982.

Manakala pada awal 90 an pula lahirnya Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) Mesir yang ditubuhkan pada penghujung 1991, Persatuan Pelajar Malaysia Mesir (PPMM) dan IRC atau ALAMI.

Seterusnya di antara tahun 2000-2003 beberapa persatuan pelajar telah ditubuhkan seperti Nadwah Ulama` dan Ilmuan Muda Islam Malaysia (NUIIM) , Majlis Azhari Lil-Tafaqquh Fi Din (MALTAF), Persatuan Pelajar Perubatan Malaysia Mesir (PPPM), Badan Kebajikan Puteri Malaysia Mesir (PUTERI).

Penubuhan Badan-Badan Kebajikan Anak Negeri (BAKAN) pula adalah mengikut kenegerian pelajar yang berasal dan bermastautin di Malaysia, seperti pelajar Malaysia yang berasal dari Kelantan secara automatik berdaftar di Keluarga Pelajar Kelantan Mesir (KPKM). Ini menunjukkan setiap pelajar menjadi dua keahlian iaitu BAKAN dan PMRAM. BAKAN di Mesir pada asalnya adalah secara langsung bernaung di bawah menteri-menteri besar negeri di Malaysia dan manakala di Mesir bernaung di bawah PMRAM .

Sehingga kini , kesemua BKAN-BKAN di Mesir masih bernaung di bawah PMRAM kecuali Badan Kebajikan (BKAN) Melaka,Negeri Sembilan , Sabah,Sarawak dan  Kedah.

Sejarah Gerakan Pelajar Malaysia Mesir Era 2004

Di era 2004 pula ,Penulis melihat penubuhan Badan Anak Selangor (BAS) yang dipecahkan dari Badan Kebajikan Anak Selangor (BKASM) dan Badan Anak Johor (BAJ) yang dipecahkan dari Badan Kebajikan Pelajar Johor Mesir (BKPJM) untuk berdaftar dengan Kedutaan Malaysia di Kaherah.BKASM dan BKAJ masih terus kekal di bawah naungan PMRAM di Mesir.

Perpecahan ini menunjukkan kekuasaan PMRAM semakin kehilangan taringnya di Mesir sehinggakan dalam Persidangan PMRAM baru-baru ini dengan lantangnya agar BAKAN Kedah , Melaka dan Negeri Sembilan yang telah berdaftar dengan Kedutaan agar menarik balik pendaftaranya.

Penulis berpendapat, sebagai NGO Mesir , maka PMRAM mesilah mematuhi peraturan NGO Mesir dan setahu penulis mana-mana NGO Mesir disyaratkan tidak berhak mencampuri urusan orang lain atau persatuan lain, lebih-lebih lagi persatuan yang berdaftar dengan Kerajaan Negeri masing-masing.

Menurut Prof.Madya Dr.Mohammad Redzuan Othman dari Jabatan Sejarah Universiti Malaysia semasa membentangkan kertas kerjanya kepada pelajar-pelajar Malaysia di Dewan Malaysia Abbasiah Kaherah pada 29 Semptember 2004 dan juga di Department Studies Malaysia, Cairo University mengatakan bahawa PMRAM telah menyembunyikan beberapa fakta-fakta sejarah kedatangan rumpun Melayu di Mesir dan gerakan Mahasiswa Malaysia di Mesir dari akhir abad ke-19 hingga awal abad ke-20 kepentingan Mesir kepada masyarakat Melayu berkaitan dengan industri percetakan buku  salah sebuah penerbit buku yang paling aktif dalam kegiatan menerbitkan buku-buku agama dalam tulisan jawi ialah Mustafa Al-Halabi.Sebuah lagi penerbit yang juga aktif menerbitkan buku-buku melayu ialah Dar Ihya` Al-Kutub Al-Arabiyah yang dimiliki oleh Isa Al-Halabi iaitu saudara Mustafa Al-Halabi.

Maka lahirnya Pembentukan Al-Jamiah Al-Khairiah Al-Talabiyyah Al-Azhariyah Al-Jawah pada tahun 1923 yang bermotifkan untuk menjaga kebajikan pelajar-pelajar Melayu di Kaherah.Presiden pertamanya ialah Djanan Taib.Tumpuan utama persatuan ini memberi kebajikan walaupun telah wujud kesedaran politik sejak awal, namun kegiatan politik pelajar-pelajar Melayu di Mesir hanya mengalami perkembangan yang semakin menggalakkan selepas penubuhan al-Jamciyyah al-Khairiyyah pada tahun 1923.

Walaupun tujuan asas penubuhan al-Jamciyyah al-Khairiyyah adalah bagi menjaga kebajikan pelajar-pelajar Melayu di Kaherah, namun penubuhannya juga tidak dapat lari daripada motif politik sebagaimana yang ditegaskan oleh presidennya yang pertama, Djanan Taib. Dalam ucapan ketika berada di Makkah Djanan Taib menegaskan asas politik al-Jamciyyah al-Khairiyyah, iaitu bagi menyatukan umat Melayu dalam satu persahabatan untuk kebaikan dan berusaha ke arah kebebasan dalam ertikata yang sebenarnya.

Penulis sempat juga mengkaji tentang penempatan terawal seperti pelajar Johor di Syarie Abidin Ataba, Kaherah dan pelajar Kedah di Medan Giesh Abasia, Kota Kaherah yang berhampiran dengan Masjid Al-Azhar atau Universiti Al-Azhar kira-kira 2 KM kedua-dua tempat tersebut masih lagi diduduki oleh pelajar kita.

Pada Oktober 1925 dengan Al-Jamiyyah Al-Khariyah menerbitkan Seruan Azhar dengan Djanan Taib dilantik sebagai Ketua Editor, Fathul Rahman Kafrawy sebagai pengarah dan pengarang-pengarang yang terdiri daripada Ilyas Ya`acob dan Abdul Wahab Abdullah.Seorang lagi pengarangnya ialah Mahmud Yunus yang menulis rencana pengarangnya yang pertama. Pentadbirannya diletakkan di bawah Haji Othman Abdullah yang membiayai penerbitan akhbar ini dengan wang yang dihantar oleh ayahnya.

In his editorial,Othman Abdullah wrote that the journal  was named Seruan Azhar (call of the Azhar) because its aim was to call for awareness and it was published by Malay Students who were studying at Al-Azhar University, a well-know institution attendend by student from all over the world.

Seruan Azhar ceased publication in May 1928 after publishing altogether thirty one issues. Nospecific reason was mentioned for its sudden demise.Most likely reasons were.-finanancial constrain-ideological differences-shortage og manpower-restriction by colonial autorities.

Pada bulan Oktober 1927 akhbar Pilehan Timour telah diterbitkan tetapi diharamkan pengedarannya di Hindia Timur Belanda.Pada bulan April 1928 pentadbir British tunduk kepada tekanan Belanda apabila bertindak mengharamkan penerbitan Pilehan Timour di bumi Mesir.Sebelum menamatkan penerbitan masing-masing Pilehan Timour dan Seruan Al-Azhar merupakan akhbar yang paling popular dengan wakil jualannya terdapat di Sumatra, Jawa, Borneo dan hampir kesemua negeri di tanah Melayu.

Di samping menerbitkan akhbar dengan mewujudkan kemudahan di Kaherah, pelajar Melayu juga memiliki syarikat mereka sendiri.Penerbitan Melayu yang pertama diwujudkan di Kaherah ialah Al-Matbaah Al-Ittiqdiyahyang di asaskan oleh Fadlullah Muhammad pada tahun 1914.Pencetak dan penerbit Melayu yang paling berjaya ialah Al-Matba`ah Al-Marbawiyah yang diusahakan oleh Muhammad Idris al-Marbawi pada tahun 1927.

Pada tahun 1927 juga terdapat sebuah penerbitan yang diusahakan oleh pelajar-pelajar Melayu iaitu Matbaah Al-Taqaddum kegiatan penerbit ini yang utama ialah menerbitkan akhbar Pilehan Timour.

Sumbangan kepada negara dari segi pendidikan penubuhkan madrasah dengan pendekatan moden dan membantu dalam menyebarkan kesedaran dalam masyarakat Melayu.Penubuhan madrasah atau pondok berasaskan harta wakaf.

Dari segi penerbitan terlibat dalam dunia persuratkhabaran seperti Bahtra,Bumiputra, Saudara dan lain-lain.Peranan tokoh-tokoh seperti Idris Al-Marbawi, Mahmud Yunus dan Yusuf Zaki Yaakob sebenarnya telah memberi sumbangan besar dalam terjemahan kamus ,tafsir dan kitab-kitab Arab yang masih digunapakai dan rujukan oleh mahasiswa.

Manakala dari segi pentadbiran pula, lepasan Universiti Al-Azhar pada tahun 1950an,1960an dan 1970an terlibat dalam politik dan pentadbiran Malaysia.Terlibat sebagai tenaga pensyarah di Universiti tempatan dan guru-guru di sekolah-sekolah agama di Malaysia.

Tulisan dalam seruan Al-Azhar sering menyeru supaya para Ulama memainkan peranan mendidik masyarakat. Menyeru masyarakat supaya berjuang membebaskan diri daripada penjajahan yang secara berterusan memperbodohkan mereka.Dalam sejarah dan perkembangan negara Azhari terbukti telah memainkan peranan dalam mencetuskan kesedaran masyarakat mendahului pelajar-pelajar Melayu yang belajar di tempat-tempat lain.Walaupun dengan yang berbeza mengikut keadaan masa,namum Azhari terus menjadi penyumbang utama dalam membawa kesedaran dalam masyarakat.

Dengan penyembunyian fakta-fakta sejarah yang ditelan zaman mereka hebat `membakar api` dalam mempertahankan ARMA kepada generasi sekitar tahun 90an, mereka hanya mendapati fakta Asrama Rumah Melayu Abbasiah (ARMA) yang kini dikenali sebagai Dewan Malaysia Abbasiah
Kaherah (DMAK).

Tulisan oleh : Ateef Magdy