Kenapa pilih belajar di OUM

Open University Malaysia

Carian di google untuk mendapat jawapan bg persoalan kenapa pilih belajar di OUM atau lebih dikenali sebagai Open University Malaysia yg ada di seluruh negara bagi yang bekerjaya. Kerja sambil menambah ilmu...belajar sepanjang hayat..Ikuti jawapan bersama Safiek Mokhlis (2020) berkongsi pengalaman belajar di Open University Malaysia.

Pengalaman yang saya lalui sepanjang bergelar pelajar OUM. Alhamdulillah saya telahpun bergraduat pada tahun 2017 dengan ijazah Sarjana Pendidkan (MEd). Di sini saya akan fokuskan kepada empat perkara berikut seringkas yang mungkin: jangka masa pengajian, tutorial, tugasan dan peperiksaan akhir. Banyak faktor lain, tetapi empat perkara ini merupakan faktor utama yang akan menentukan pencapaian keseluruhan.

Firstly, jangka masa pengajian, yuran dan beban kredit. Satu kelebihan OUM ialah penawaran yang fleksibel khusus untuk pelajar bekerjaya. Oleh kerana saya mengambil MEd berteraskan semangat pembelajaran sepanjang hayat, maka saya tidak menetapkan tempoh masa untuk menamatkan pengajian. Berdasarkan skema pengajian MEd, pelajar perlu mengambil 3 kursus setiap semester.

Sebaliknya saya hanya mendaftar 2 kursus sahaja setiap semester, kecuali di semester akhir saya mendaftar 3 kursus. Beban kredit yang lebih rendah bukan sahaja meringankan beban yuran tetapi juga lebih tumpuan boleh diberikan untuk menyiapkan tugasan dengan baik dan mengulang kaji untuk peperiksaan akhir. Walau bagaimanapun, tempoh pengajian akan menjadi lebih panjang (7 semester, berbanding tempoh asal 5 semester) dan perlu mengekalkan motivasi sepanjang pengajian.

Secondly, tutorial. Jangan ponteng tutorial! Yuran yang dikenakan bukannya murah jadi gunakanlah sebaiknya untuk memaksimumkan pengalaman pembelajaran di OUM. Sangat penting untuk membaca terlebih dahulu modul atau buku sebelum menghadiri tutorial. Jika ada yang tidak jelas, catatkan dan boleh bertanya ketika tutorial.

Third, penyediaan tugasan. Markah tugasan setiap kursus yang mempunyai peperiksaan akhir adalah sebanyak 60%. Untuk mendapat gred yang cemerlang, perlu dapatkan markah tugasan sekurang-kurangnya 50%. Lebih selesa jika markah tugasan dapat melepasi 55%. Contohnya, jika mendapat markah tugasan 55%, bermakna hanya memerlukan markah sekurang-kurangnya 25/40 atau 62.5% (B) dalam peperiksaan akhir.

Untuk mendapat gred yang cemerlang, berikan tumpuan sepenuhnya untuk menyediakan hasil tugasan yang berkualiti. Mulakan lebih awal dan jangan tunggu saat akhir supaya ada masa yang mencukupi untuk membuat penambahbaikan secara berterusan (dengan kata lain, jangan mudah berpuas hati dengan apa yang telah ditulis).

Safiek Mokhlis (2020).

Fahami kehendak soalan tugasan dengan betul dan ikuti rubrik yang telah disediakan. Jangan hanya bergantung kepada modul semata-mata sebaliknya pelbagaikan bahan-bahan rujukan terutamanya artikel jurnal yang melaporkan dapatan kajian-kajian terkini. Gunakan sepenuhnya kemudahan pangkalan data perpustakaan OUM untuk mendapatkan bahan-bahan rujukan. Kuasai kemahiran penulisan laporan mengikut format APA.

Fourth, persediaan untuk menduduki peperiksaan akhir. Peringkat pertama, saya akan membaca keseluruhan modul untuk mendapatkan “feel” dan gambaran menyeluruh. Kedua, saya akan baca sekali lagi dan mencatatkan nota. Ketiga, saya membaca nota yang telah ditulis dan jika tidak jelas saya merujuk kembali kepada modul. Keempat, saya fokuskan pembacaan bahagian-bahagian yang dirasakan penting dan saya jangka keluar dalam peperiksaan. Ini gaya saya yang mungkin tidak sesuai untuk sesetengah orang. Setiap orang mempunyai gaya belajar yang tersendiri jadi gunakan gaya pembelajaran yang dirasakan bersesuaian dan memberi impak maksimum.

OK finally jadi apa yang saya peroleh sepanjang pengajian MEd di OUM dengan mempraktikkan empat perkara di atas? Saya dapat:

1.Dermasiswa Yayasan Canselor OUM di tahun kedua pengajian dengan syarat perlu kekalkan CGPA 3.8 sepanjang tempoh biasiswa. Jadi saya tidak perlu membayar yuran untuk 3 semester (hanya bayar yuran pemprosesan setiap semester). Dermasiswa ini atas budi bicara OUM dan tidak perlu memohon.

2.Saya berjaya bergraduat dengan CGPA 4.00.

3.Pass with Distinction (Lulus Cemerlang) dicatatkan dalam skrol ijazah dan transkrip. Nilai tambah untuk Resume.

4.University Book Prize berupa cek bernilai RM750. Rezeki untuk anak-anak.

5.Kepuasan. Bukan mudah untuk belajar dan pada masa yang sama memenuhi komitmen keluarga dan tuntutan kerjaya. Semoga menjadi contoh terbaik untuk anak-anak.

Sumber :

Penyakit Viral : Convid-19

pandemik

Evolusi teknologi pengangkutan membolehkan manusia bergerak dari satu benua ke benua yang lain dengan pantas, juga merupakan faktor penyumpang merebaknya wabak penyakit berjangkit seperti, virus Zika, Sindrom Pernafasan Ankut Teruk (SARS) dan Convid 19 yang telah meragut banyak nyawa. Fenomena ini merupakan salah satu daripada wabak yang mengancam manusia seperti wabak Japanese Encephalilts (E) dan virus Nipah. Penyakit virus Zika yang melanda negara-negara seperti Portugal, Timur Tengah, China, Perancis, Rusia, India Papua New Guinea, Peru dan Sepanyol disebabkan sejenis virus yang dipindahkan terutamanya oleh nyamuk Aedes. Manakala wabak Ebola, Malaria Kolera, HIV, dan yang terbaru SARS yang berpunca daripada coronavirus. (World Health Organization, 2017)

Malapetaka akibat wabak sebegini memberi kesan yang mendalam kepada negara dari segi ekonomi, pembangunan dan kesihatan. Dalam usaha membendung wabak ini dan mencari penawar, saintis dalam bidang sains bio perubatan ini sedang bertungkus lumus mendiagnos, menganalis dan menjalankan ujian saintifik bagi menghapuskan wabak penyakit berjangkit. Jangkitan boleh berlaku sama ada menerusi darat, air yang tercemar dan juga makanan atau secara tidak langsung seperti gigitan serangga terutamanya nyamuk dan kutu (Estidotmy, 2003 :10-11).

Masalah jangkitan penyakit berjangkiti ini semakin serius dan kerap berlaku apabila manusia mula melibatkan diri dalam aktiviti-aktiviti dagangan yang memerlukan mereka mula bergerak daripada satu kawasan ke satu kawasan. Biasanya, manusialah yang menjadi penyebab kepada merebaknya sesuatu penyakit. Manusia menjadi sumber utama penyebaran penyakit berjangkit terutamanya bila mereka berhubungan dengan populasi yang tidak mempunyai imunisasi bagi wabak jangkitan sesuatu penyakit. Faktor inilah menyebabkan berlakunya wabak (perebak secara tiba-tiba sesuatu penyakit) dan pandemic (perebak secara tiba-tiba sesuatu penyakit melangkaui suatu kawasan geografi (Estidotmy,2003: 10-11),

Secara umumnya, kehidupan manusia kini jauh lebih baik daripada zaman dahulu. Bagaimanapun kemajuan dan pemodenan dalam pelbagai aspek kehidupan terutamanya melibatkan sains dan teknologi ini nampaknya masih belum mampu menyelamatkan manusia.

Daripada dijangkit penyakit-penyakit yang berbahaya. Lebih berbahaya lagi sekarang, kecanggihan dalam bidang sains dan teknologi kini telah menyebabkan mereka tidak bertanggungjawab menjadikan virus yang menjadi punca sesuatu wabak sebagai senjata atau dikenali sebagai senjata biologi. Justeru, mencegah lebih baik berubat demi menjamin kesihatan yang baik.

Kini, Penularan virus Koronavirus (COVID-19) yang semakin membimbangkan, Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO) mengkategorikan situasi itu sebagai pandemik. Apa itu pandemik? Untuk memahami apakah maksud di sebalik terma itu, berikut penjelasan makna di sebalik tiga terma yang menggambarkan situasi penularan wabak iaitu pandemik, endemik dan epidemik.

Pandemik

Istilah pandemik merujuk kepada wabak yang menyerang dalam skop lebih besar dan tidak terhad kepada sesuatu komuniti atau daerah semata-mata. Wabak ini akan mengancam kawasan yang lebih luas seperti sebuah negeri, negara, benua atau mungkin juga seluruh dunia jika dibiarkan melarat.

Pandemik bermula daripada penularan wabak di peringkat epidemik yang merebak secara meluas sehingga tidak dapat dikawal dan mampu membunuh ramai orang dalam masa singkat.

Selain itu, kita juga perlu memahami sekiranya sesuatu wabak itu berada pada peringkat endemik dan
menyerang satu negara misalnya, tetapi berada dalam keadaan terkawal, wabak itu tidak akan dikategorikan sebagai satu pandemik.

Antara pandemik yang pernah berlaku adalah wabak Antonine, wabak Jusne serta ‘The Black Death’ yang dipercayai membunuh puluhan juta orang sekitar abad ke 14.

Pada ketika ini, satu-satunya pandemik yang sedang berlaku adalah penyakit HIV/AIDS yang diramalkan mampu mengorbankan sehingga 100 juta orang pada tahun 2025 kelak.

Selain itu, krisis Koronavirus (COVID-19) yang menghantui seluruh negara ketika ini juga telah diklasifikasikan sebagai penularan wabak pandemik oleh WHO.

Endemik

Endemik merujuk kepada penyakit atau wabak yang sentiasa wujud di sesuatu kawasan atau daerah tertentu. Ini termasuk penularan wabak dalam skop yang lebih besar seperti melibatkan sebuah negara. Perkara ini juga membawa makna kepunyaan atau berasal daripada sekumpulan manusia di sesuatu tempat tertentu.

Penyakit malaria yang menyerang kawasan-kawasan di benua Afrika satu ketika dulu adalah antara endemik yang mengancam dunia. Tiga negara dalam dunia yang merekodkan wabak endemik paling tinggi adalah Republik Congo, Madagascar dan juga Peru. Endemik lain yang tercatat dalam sejarah termasuk penyakit demam kuning dan malaria di Congo; wabak bubonik di Madagascar; dan wabak demam kuning, malaria dan demam denggi di Peru.

Epidemik

Merujuk kepada Kamus Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP), epidemik membawa maksud penyakit berjangkit yang mudah merebak dalam kalangan penduduk sesuatu kawasan pada waktu yang sama.

Epidemik juga membawa maksud wabak yang menyerang sekumpulan manusia atau komuniti.

Terma ini digunakan sekitar tahun 1600 apabila berlakunya wabak dalam kelompok komuniti membabitkan orang Greek dan istilah itu masih kekal sehingga hari ini.

Contoh wabak epidemik yang melanda negara kita ialah serangan virus nipah yang menyerang komuniti di daerah Kinta, Perak pada tahun 1998.

Rujukan :

Zeckry, M. S. (2020, March 24). Kronologi COVID-19 di Malaysia • Muhammad Zeckry. Retrieved March 26, 2020, from http://zeckry.net/2020/03/24/cam-ne-kronologi-covid-19-di-malaysia/
Fauzi, S. (2020, Mac). Fahami Perbezaan Epidemik, Endemik dan Pandemik | Astro Awani. Retrieved March 26, 2020, from http://www.astroawani.com/berita-malaysia/fahami-perbezaan-epidemik-endemik-dan-pandemik-233401
Norita Md Norwawi, Mohd Radhi Ibrahim, Muhammad Widus Sempo, Mashita Sulaiman, Latifah Abdul Latif, & Universiti Sains Islam Malaysia. (2018). Sains Islam. Negeri Sembilan Darul Khusus: Penerbit USIM Press, Institut Sains Islam.
Berita Harian, O. (2020, March 17). Kronologi COVID-19 di Malaysia. Retrieved March 24, 2020, from https://www.bharian.com.my/berita/nasional/2020/03/666122/kronologi-covid-19-di-malaysia

Boleh atau tidak Euthanasia ?

Euthanasia

Apa itu Euthanasia

Before this I wrote about Euthanasia, sekali lagi kita jelaskan hal ini, bagaimana pendirian dalam Islam ?

Euthanasia pd. dimensi etimologi (bahasa) adalah perkataan yg. berasal daripada bahasa Greek bermakna ” Pembunuhan Rahmah” (Mercy Killing) or memudahkan kematian.

Manakala definisi Euthanasia dlm. istilah perubatan ialah Memudahkan kematian pesakit yang tiada harapan utk. sembuh berdasarkan permintaan dari si pesakit itu sendiri.

Ringkasnya, Euthanasia merupakan usaha yg. dilakukan utk. mengakhiri hidup seseorang ketika mengalami kesakitan yang diyakini tidak dapat disembuhkan dgn. tujuan utk. mengakhiri penderitaannya. Sama ada berdasarkan tindakan hukum positif maupun dalam kod etika kedoktoran,

Euthanasia sama sekali tidak dibenarkan. Berdasarkan perspektif hukum Islam, bahwa eusthanasia aktif adalah perbuatan yang diharamkan dan dikecam oleh Allah SWT.

Isu Euthanasia ini menjadi perdebatan besar dalam kalangan penggubal dasar dan pengamal perubatan di Barat, ahli agama serta pihak gereja. Dalam filem Me Before You, dipaparkan kesengsaraan serta kesakitan yang dialami Traynor kerana terpaksa memakan byk ubat dan alah kepada cuaca dan sebagainya.

Proses Euthanasia ini secara umumnya, bermaksud “mematikan diri bagi menamatkan kesakitan dan penderitaan” secara sengaja tetapi dengan kelulusan perundangan. Jadi ia berbeza “membunuh diri” dengan terjun sungai atau menembak kepala (Utusan Malaysia, 11 September 2016). ” “Mengenali Makna Euthanasia”, Utusan Malaysia, 11 September 2016.

Jenis-jenis Euthanasia

Euthanasia terbahagi kepada beberapa jenis di antaranya ialah :

Firstly, Euthanasia Aktif : Iaitu mempercepatkan kematian seseorang dengan tindakan secara langsung seperti menyuntik ubat-ubatan tertentu yang boleh membawa maut dengan segera.

Secondly, Euthanasia Pasif : Iaitu mempercepatkan kematian seseorang secara tidak langsung seperti menghentikan makanan, air, ubat-ubatan, atau prosedur-prosedur yg. perlu bagi meneruskan hidup seseorang pesakit. Pesakit ini dibiarkan tanpa sebarang rawatan sehingga mati disebabkan penyakit yang dialaminya secara semula jadi.

Thirdly, Euthanasia Secara Sukarela : Iaitu apabila seseorang yg. ingin dipercepatkan kematiannya berdasarkan permintaannya sendiri sama ada secara lisan atau bertulis.

Sebab dilaksanakan Euthanasia

Kebanyakan pihak yg. menerima pakai kaedah euthanasia ini berhujah bahawa proses tersebut dapat membantu pesakit yang sudah tidak ada harapan untuk sembuh. Ini disebabkan oleh tindakan ini yang dapat mengakhiri penderitaan yang dialami olh pesakit tersebut serta mengurangkan kos perubatan yang tinggi.

Pendirian Islam

Pembunuhan Rahmah tlh dikaji oleh para ulama and jawatankuasa yang bertanggungjawab berkenaan isu-isu terkini di beberapa buah negara Islam di Timur Tengah. Secara rasminya, semua pihak bersetuju bahawa Islam mengharamkan pembunuhan Rahmah.

Majlis Fatwa Kuwait (Fatwa bertarikh 13 Ogos 2001) telah mengeluarkan fatwa berikut berkenaan hukum pembunuhan rahmah :

Mematikan pesakit dengan apa cara sekalipun adalah diharamkan oleh syara`. Orang yg. melakukan perbuatan itu adalah dihukum pembunuh secara sengaja. Nas-nas yang bersumberkan al-Quran and hadis nabi SAW secara jelas mengharamkan membunuh jiwa dengan cara yang tidak sebenar.

However, pendapat yang menyebut Pembunuhan Rahmah adalah sama dengan membunuh kuda yang mengalami penyakit yang tidak boleh dirawat lagi adalah pendapat yang salah dan menjatuhkan kedudukan manusia sebagai makhluk yang mulia.

Sekiranya pesakit yang enggan menerima rawatan penyakit yang boleh membawa maut, beliau tidaklah dihukum membunuh diri sendiri. Ini keran kuasa menyembuh itu adalah milik Allah SWT. Rawatan hanya sebagai ikhtiar yang diizinkan sahaja, bukannya penyembuh hakiki kepada sebarang penyakit.

So, Dr.Yusuf al-Qardhawi berpendapat bahawa euthanasia pasif adalah dibolehkan. Keharusan itu adalah dengan syarat pakar-pakar perubatan bersepakat bahawa di pesakit tersebut sudah tiada harapan lagi untuk sembuh. However, there are legal differences euthanasia antara satu negara dengan yang lain.

Di United Kingdom, jawatankuasa terpilih House of Lords British mengenai etika perubatan mendefinisikan euthanasia sebagai campur tangan langsung dengan matlamat dizahirkan untuk menamatkan nyawa, bagi melepaskan daripada kesengsaraan yg. tak dpt. diubati.

Di Belanda, ia disifatkan sebagai penamatan nyawa oleh doktor atas permintaaan pesakit. Negara lain yang ada perundangan membenarkan euthanasia ialah Kanada, Combia, Belgium dan Luxembourg.

Amerika Syarikat pula belum menyeluruh, ada negeri yang sudah meluluskannya seperti Oregon yang ada Akta Mati Dengan Maruah (Death With Dignity Act).

Berbeza di Iowa, mrk. masih cuba membawa rang undang-undang ke dewan perundangan negeri. Jika diluluskan, ia kan membolehkan penduduk Iowa yang mempunyai jangka hayat enam bulan untuk hidup kerana penyakit kronik, blh. memakan pil yang diluluskan doktor untuk menamatkan hayat sendiri.

Euthanasia dikategori dlm pelbagai cara, termsk sukarela, tidak sukarela dan bukan sukarela (involuntary). Euthanasia sukarela adalah sah di sisi undang2 di beberapa negara. Tidak sukarela bermaksud pesakit itu sendiri tidak melafazkannya (kerana sudah dalam koma) dan ini dianggap tidak sah. Bukan sukarela pula nyawa dicabut tanpa meminta kebenaran atau bertentangan dengan kehendak pesakit, dianggap membunuh.

But, menurut catatan, euthanasia adalah bidang penyelidikan paling aktif diselidik saintis dalam bidang bioetika kontemporari perubatan sejak 2006.

Pertembungan di sini ialah berkaitan keluhuran bidang perubatan dgn. aspek kemanusiaan sejagat. Menurut seorg, pesakit, dia mahukan euthanasia kerana kanser yang dialaminya sebagai membunuhnya perlahan-lahan and pada masa sama, dia menderita kesakitan. Apakah euthanasia boleh disifatkan “membunuh diri dengan bantuan doktor” atau bunuh diri yang dihalalkan”?

The issue of euthanasia may not have reached the viral level for debate in Malaysia. Probably the religious aspects of Islam, Christianity, Hinduism and Buddhism. firmly practiced in this country has prompted us to reject any form of “termination”.

Tetapi ini tidak bermakna kita boleh buat-buat tidak tahu kerana tidak siapa boleh menjamin perkara ini tidak terkena pd. diri sendiri atau orang yang kita sayangi seperti isteri, suami atau anak yang terbaring kesakitan akibat penyakit maut seperti kanser. Oleh itu, seseorang blh. bertindak berdasarkan kateogri euthanasia yang dihadapi.

So, bagaimana pula hukum dalam Islam, if membunuh binatang yang nazak atau kritikal dalam istilah Euthanasia ? Boleh rujuk di https://muftiwp.gov.my/artikel/irsyad-fatwa/irsyad-fatwa-umum/2536-irsyad-al-fatwa-241-hukum-membunuh-binatang-yang-nazak-dan-kritikal-euthanasia

Rujukan :

Mufti, W. P. (2018, Ogos). Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan - IRSYAD AL-FATWA #241:  Hukum Membunuh Binatang Yang Nazak dan Kritikal (Euthanasia). Retrieved March 26, 2020, from https://muftiwp.gov.my/artikel/irsyad-fatwa/irsyad-fatwa-umum/2536-irsyad-al-fatwa-241-hukum-membunuh-binatang-yang-nazak-dan-kritikal-euthanasia
Mohd Zamre, M. Z. (2017, November 18). Dilema eutanasia: Hak menamatkan tempoh hayat seseorang pesakit. Retrieved March 26, 2020, from https://asklegal.my/p/eutanasia-pesakit-larangan-resusitasi-hak-mati
Michael A., M. (2020, February 14). What the Bible Says about Euthanasia & Assisted Suicide? Retrieved March 26, 2020, from https://www.biblestudytools.com/bible-study/topical-studies/the-thanatos-syndrome-what-the-bible-says-about-euthanasia.html
Norita Md Norwawi, Mohd Radhi Ibrahim, Muhammad Widus Sempo, Mashita Sulaiman, Latifah Abdul Latif, & Universiti Sains Islam Malaysia. (2018). Sains Islam. Negeri Sembilan Darul Khusus: Penerbit USIM Press, Institut Sains Islam.
Zeckry, M. S. (2017, October 4). Apa itu Euthanasia ? Pernah Dengar Tak ? Etika Profesional • Muhammad Zeckry. Retrieved March 26, 2020, from http://zeckry.net/2017/10/04/apa-itu-euthanasia-pernah-dengar-tak-etika-profesional/

Cara mengeluarkan hukum dari Mazhab Syafie

Bagaimana cara mengeluarkan hukum dari Mazhab Syafie ? Persoalan yang menjadi tanda tanya bagi masyarakat umum. Bagi menjawab persoalan ini, dalam melakukan amalan syariat sewajarnya, kita menggunakan atau mengambil pandangan muktamad untuk kesempurnaan amal ibadah. Oleh yang demikian, Mazhab syafie ada mempunyai ulamanya yang tersendiri dalam mengeluarkan fatwa. Terkadang fatwa mereka itu ada yang bersalahan atau berlawanan di antara satu sama yang lain. Jadi bagaimana dengan kita  sebagai orang awam yang terkemudian hendak mengetahui, seterusnya menghukum atau menfatwa dengan pendapat mereka itu.

Menurut Tuan Guru Mohamad Elias (2009), kaedah atau cara untuk mengetahui yang manakah pendapat yang paling kuat di antara sekalian pendapat sehingga kita dapat beramal dengan pandangannya.

Kitab yang muktamad yang wajib dijadikan dalil pada hukum atau fatwa adalah mengikut aturan berikut :

  • Telah ada muafakat (persetujuan) sekalian ulama fuqaha` yang terkemudian daripada Imam Nawawi, bahawa perkatan yang muktamad (yang hendaklah dipegang) di dalam mazhab Syafie iaitu Qaul (pandangan) yang disepakati oleh Imam Nawawi dan Imam Rafie. Sekiranya bersalahan (berlawanan atau bertentangan) dengan keduanya, maka pendapat yang dipegang oleh Imam Nawawi itulah yang muktamad.
  • Sekiranya satu masalah itu disebut salah seorang dari mereka itu maka masalah itu lah yang mutamad.
  • Masalah yang tidak disebut keduanya maka Qaul (pandangan) yang muktamad yang dipegang ulama tarjih.
  • Sekiranya bersalahan (berlawanan) kitab Imam Nawawi pada membahaskan suatu masalah maka hendaklah dipegang kitab dengan mengikut aturan ini :

-Tahkik

-Majmuk

-Raudah

-Minhaj

  • Mendahulukan pendapat yang mufakat di dalam kebanyakan kitab Imam Nawawi daripada pendapat yang mufakat sedikit kitab Imam Nawawi.
  • Didahulukan pendapat yang disebut pada babnya daripada pendapat yang disebutkan pada lain babnya. Kaedah ini dipakai pada sekalian karangan ulama Syafieyah.
  • Sekiranya bersalahan antara fatwa dan karangan seorang ulama hendaklah didahulukan karangannya.
  • Qaul yang muktamad di dalam karangan Imam Nawawi dan Rafie itulah yang dimuatkan didalam kitab Tuhfah bagi Syeikh Ibnu Hajar dan Nihayah bagi Syeikhh Ramli. Maka kedua kitab ini yang paling muktamad daripada yang lain dan setaraf dengannya. Ini kerana kedudukan  dua ulama ini dengan nisbah ulama mutakhirin terlebih dari yang lain.
Tuhfah al-Muhtaj Karangan Ibu Hajar
Nihayah Muhtaj-Syeikh Ramli
  • Sekiranya bersalahan antara Nihayah dan Tuhfah pada suatu masalah maka boleh kita brpegang dengan mana-mana pendapat dari dua kitab itu
  • Sekiranya ada perselisihan di dalam kitab-kitab Syeh Ibnu Hajar hendaklah didahulukan:

-Tuhfah

-Fathul Jawad

-Imdad

-Fatawa

-Syarah Muktasar

-Syarah A’bab

Masalah yang tidak disebut di dalam Tuhfah dan Nihayah dan tidak disebut di dalam kitab-kitab Syeikh Ibnu Hajar yang lain maka yang muktamad ialah:

-Disebut oleh Syeikul Islam Zakariah Ansari

-Kalam Khatib

-Hasyiah Ziadi

-Kalam Hasyiah Ibnu Kasim

-Kalam Umairah

-Kalam Hasyiah Syabral-Malisi

-Kalam Hasyiah Mahali

-Kalam Saubari

-Kalam Inani

Ini jika tidak menyalahi mazhab.

Rujukan :

Tolib, I. (2017, Ahad,  Mac). Blogger Tolib al-’Ilm: Kenali Kitab Nihayah al-Muhtaj. Retrieved March 24, 2020, from http://tolibilmi.blogspot.com/2017/03/kenali-kitab-nihayah-al-muhtaj.html
Abu, I. (2013, June 16). Karya Ulama: Tuhfah al-Muhtaj bi Syarh al-Minhaj. Retrieved March 24, 2020, from http://abusyahmin.blogspot.com/2013/06/tuhfah-al-muhtaj-bi-syarh-al-minhaj.html
Mohamad Elias, A. J. (2009, Mei). Cara Mengambil Hukum Yang Muktamad d Dalam Mazhab Syafie. Retrieved March 14, 2020, from https://almalakawi.wordpress.com/2009/05/22/cara-mengambil-hukum-yang-muktamad-di-dalam-mazhab-syafie/

Masalah Battery Breakdown di Kuching dan Samarahan

masalah bateri

masalah bateri kuching

Masalah kereta apabila breakdown ditengah jalan menimbulkan masalah besar kepada kita sebenarnya, Maka, apa yang boleh kami bantu adalah berkongsi maklumat ini bermula dari 7pagi hingga 12am dengan BateriXpress.com

Call us NOW for battery breakdown services!
BateriXpress.com 0196119294

Hubungi kami segera, kami terus buat penghantaran & pemasangan di lokasi anda (Kuching & Samarahan)

wasap.my/60196119294/BateriXpress
⏰ Waktu Operasi Monday – Sunday (7am – 12am)

#AMARON MAINTENANCE FREE (Bateri Kering)

AMARON GO
✔ NS40ZL @ 38B20L MF
✔ NS60R/L @ 46B24R/L MF
✔ NS70R/L @ 75D26R/L MF
✔ 55D23L MF
✔ NX120-7R/L @ 95D31R/L MF

AMARON HI LIFE (18 MONTHS WARRANTY)
✔ NS40ZL @ 42B20L MF
✔ NS60R/L @ 55B24R/L MF
✔ NS70R/L @ 80D26R/L MF
✔ 85D23L MF
✔ NX120-7R/L @ 105D31R/L MF

AMARON HI LIFE PRO (18 MONTHS WARRANTY)
✔ NS70R/L @ 100D26R/L MF
✔ NX120-7R/L @ 125D31R/L MF

AMARON PRO DIN (18 MONTHS WARRANTY)
✔ DIN55R MF
✔ DIN66 MF
✔ DIN74 MF
✔ DIN90 MF
✔ DIN100 MF

Hubungi kami segera, kami terus buat penghantaran & pemasangan di lokasi anda (Kuching & Samarahan)

⏰ Waktu Operasi Monday – Sunday (7am – 12am)
☎ Whatsapp
wasap.my/60196119294/BateriXpress

FH UNITED AUTO SDN BHD
Ground Floor, Sublot No. 35,
Section 65, KTLD, Jalan Merdeka,
Off Jalan Tun Abdul Rahman,
93050 Kuching, Sarawak.

Riveredge
Near Teh Tarik Jambatan Gantung
Opposite Kubah Ria

#batterydelivery #perkhidmatanbergerak #mobileservice #wedeliver #abgbateri #yokohama #century #bateriXpress

1 2 3 4 42