Perlukah Wanita Istihadah Solat Secara Berjemaah?

Adakah wanita istihadah boleh solat berjemaah dan adakah sah solat jika kita berimamkan wanita istihadah tersebut ?

Istihadah menurut syarak ialah darah penyakit wanita yang keluar daripada hujung urat yang berada di bawah rahim yang dikenali sebagai ( العاذل) selepas tempoh sebanyak-banyak haid atau selepas tempoh sebanyak-banyak nifas atau darah keluar berterusan selepas hari kebiasaan haid. (Lihat al-Wajiz fi al-Fiqh al-Islami 1:126)

Wanita istihadah dihukumkan seperti wanita suci. Maka, wanita istihadah (mustahadah)  boleh melakukan solat, puasa dan semua ibadah. Berkata  Imam al-Nawawi:

الْمُسْتَحَاضَةَ كَالطَّاهِرِ فِي الصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ وَالِاعْتِكَافِ وَالْقِرَاءَةِ وَغَيْرِهَا

“Orang yang sedang istihadah seperti (mengambil hukum) orang yang suci dalam (hukum) solat, puasa, iktikaf, membaca al-quran dan lain-lain. Lihat al-Majmu’ (2/372).

Perintah kewajipan melakukan solat bagi perempuan yang sedang beristihadah  berdasarkan riwayat Aisyah R.Anha, Fatimah binti Abu Hubaish menemui Rasulullah SAW  kemudian dia bertanya:

يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّى امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلاَ أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلاَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لاَ إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِحَيْضَةِ فَإِذَا أَقْبَلَتْ حَيْضَةُ فاترُكي الصَّلاَةَ فإِذَا ذَهَبَ قدرها فَاغْسِلِى عَنْكِ الدَّمَ وَصَلِّى

Maksudnya“Wahai Rasulullah! Aku perempuan yang mengalami darah istihadah dan masih belum bersuci, adakah aku perlu meninggalkan solat? Jawab Baginda SAW: Tidak,, kerana darah itu daripada urat ( darah penyakit)  bukannya darah haid. Maka ketika kedatangan haid tinggalkanlah solat dan apabila tempohnya habis haid  ( kadar adatnya).   Maka kamu mandilah , dan dirikanlah solat.”

Riwayat al-Bukhari (306) dan Muslim (333)

Imam Nawawi menyatakan  bahawa makmum wanita dibenarkan solat berimamkan wanita istihadah  yang kekal dalam hadas dan  sah solat mereka. Namun, makmum wanita tidak dibenarkan solat berimamkan  wanita mutahayyarah [1]. Ini pendapat paling sahih  dalam Mazhab Syafie.  (Lihat Mughni al-Muhtaj (1/484); Lihat  Raudhah al-Tholibin (1/351). Wanita mutahayyarah  (  مُتَحيَّرَة)   tidak dibenarkan menjadi imam sekalipun makmumnya  wanita mutahayyarah. (Lihat Nihayah al-Muhtaj (2/172;Lihat Tuhfah al-Muhtaj (2/289).

Imam Ibn Hajar menjelaskan alasan solat  makmum wanita sah yang  berimamkan mustahadah adalah kerana wanita istihadah solatnya sah. Sekiranya barisan makmum wanita turut  mengalami istihadah, maka sah juga solat jemaahnya tanpa ada perselisihan pendapat (Lihat Tuhfah al-Muhtaj (2/289; Lihat Nihayah al-Muhtaj (2/172). Oleh itu, wanita istihadah boleh solat berjemaah sama ada menjadi makmum mahupun imam.

Hukum  wanita istihadah (mustahadah) sama hukumnya dengan mereka mengalami kencing tidak lawas  ( سَلِس الْبَوْل ) yang tidak terhalang untuk melaksanakan solat dan puasa. Wanita istihadah wajib membasuh faraj serta membalutnya (sumbat dengan kapas dan memakai tuala wanita). Seterusnya mengambil wuduk setelah masuk waktu dan segera menunaikan solat. Adapun, melambatkan  solat hanya pada perkara-perkara persediaan sebelum solat ( kemaslahatan yang berkaitan solat) seperti menutup aurat, menanti jemaah dan seumpamanya. Kesemua tempoh ini tidak memudaratkan wuduknya (tidak batal). Sekiranya dilewatkan solat tanpa adanya keperluan, maka terbatal  wuduk  menurut pendapat sahih. Wajib keatas mustahadah mengambil wuduk setiap kali solat fardu dan memperbaharui balutan (tuala wanita) menurut pendapat paling sahih (al-ashah) ( Lihat Minhaj al-Thalibin 1/19).

Informasi tambahan, rujuk perbahasan artikel yang lepas pada ruangan  Irsyad al-Fatwa siri ke 148 : Wuduk  bagi  mereka yang kencing tidak lawas dan hukum berimamkan  mereka

Alat yang terbaik menahan darah daripada  keluar daripada mengalir  dan sifatnya  meresap dan adalah kapas ataupun kain.

عن حَمْنةَ بِنتِ جَحشٍ، قالتْ: كُنتُ أُستَحاضُ حَيضةً كثيرةً شديدةً، فأَتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَستَفتيهِ وأُخبِرُه، فوجَدْتُه في بَيِت أُختي زينبَ بنتِ جَحشٍ، فقُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي امرأةٌ أُستَحاضُ حَيضةً كثيرةً شديدةً، فما تَرى فيها؟ قد مَنَعَتْني الصَّلاةَ والصَّوْمَ، قال: أَنعَتُ لكِ الكُرْسُفَ؛ فإنَّه يُذهِبُ الدَّمَ، قالتْ: هو أَكثَرُ مِن ذلكَ، قال: فاتَّخِذي ثَوبًا

Maksudnya : Daripada Hamnah binti Jahsyi berkata : Aku telah mengalami darah istihadah yang banyak, maka aku pergi bertemu Rasulullah SAW untuk meminta fatwa dan pandangan. Baginda berada di rumah saudara perempuanku iaitu Zainab binti Jahsyi, lalu aku bertanya : Wahai Rasulullah, aku mengalami darah istihadah yang banyak. Apa pendapatmu mengenainya. Adakah ia mencegah aku dari menunaikan solat dan berpuasa? Rasulullah menjawab: “Tahan ia menggunakan kapas, kerana ia boleh menghilangkan darah”. Aku berkata lagi : Ia lebih banyak mengalir. Rasulullah berkata lagi: “Maka ambil secarik kain”.

Sunan  Abu Daud  (287)

Penutup

Setelah meneliti hujah fuqaha, wanita istihadah boleh menunaikan solat secara berjemaah sama ada menjadi makmum mahupun imam. Bahkan   makmum wanita yang tiada hadas dibolehkan solat berimamkan   wanita istihadah.   Namun, perkara yang perlu diberi perhatian oleh  imam mahupun makmum  (mustahadah) ialah  cara bersuci  mengikut tertib sebelum mendirikan solat  seperti berikut :

  • Membasuh faraj
  • Wajib menukar balutan faraj  dengan  tuala wanita  setiap masuk waktu solat
  • Berwuduk setelah masuk waktu (satu wuduk untuk satu solat fardu dan beberapa sunat)
  • Segerakan solat kecuali disebabkan kemaslahatan solat seperti menutup aurat dan menunggu jemaah

Hal tersebut penting untuk dipraktikan oleh mustahadah untuk menjadikan sah ibadah solatnya.  

Akhir kalam, semoga pencerahan tersebut dapat  memberikan kefahaman  yang sahih dalam beragama dan menjalankan kehidupan mengikut neraca syariah yang sebenar. Ameen

[1] Wanita mutahayyirah ( kebingungan ) istilah bagi wanita yang keluar darah tidak henti dan lupa  mengingati tempoh kebiasaan bilangan haidnya, permulaan dan akhirnya  (Lihat : al-Majmu Syarh Muhazab 2/459)

Rujukan :

Yaqin Bakharudin. (2020, March 31). Bolehkah Wanita Istihadah Solat Secara Berjemaah? Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan. https://muftiwp.gov.my/artikel/al-kafi-li-al-fatawi/4397-al-kafi-1687-boleh-kah-wanita-istihadah-solat-secara-berjemaah

Darah Istihadah Mengikut Tamyiz Atau Adat?

Katakan kalau kita ada darah yang keluar selepas hari ke 15 daripada hari pertama haid manakah kaedah yang lebih kuat bagi menentukan istihadah; tamyiz atau adat bagi seorang wanita yang mempunyai kitaran haid teratur yang keluar selama 9 hari setiap bulan dan upaya membezakan sifat darah.

Berdasarkan fakta yang diberi, wanita tersebut disebut mustahadah mu`tadah mumayyizah(wanita yang keluar darah istihadah, mempunyai tempoh kebiasaan keluar haid dan mampu membezakan sifat-sifat darah.)

Justeru diutamakan kaedah tamyiz berbanding adat. Ini kerana alamat (petunjuk) bagi haid itu adalah pada darah dan jenis darah itu petunjuk bagi wanita yang mengalaminya. Maka, kebolehan mengenalpasti sifat darah itu didahulukan berbanding kiraan mengikut adat. Kaedah adat pula digunakan sekiranya tidak cukup syarat-syarat tamyiz. Ini berdasarkan hadis riwayat Aisyah RA berkenaan soalan Fatimah Binti Abi Hubaisy kepada Rasulullah SAW tentang dirinya yang tidak suci akibat darah istihadah. Maka jawab Baginda SAW:

إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِالحَيْضَةِ فَإِذَا أَقْبَلَتِ الحَيْضَةُ فَاتْرُكِي الصَّلاَةَ فَإِذَا ذَهَبَ قَدْرُهَا فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَصَلِّي

Maksudnya: “Itu seumpama peluh dan itu bukan haid, maka jika engkau mengalami haid maka tinggalkanlah solat. Apabila sudah berlalu kadarnya (adatnya), maka bersihkan sahaja darah (istihadah) itu dan solatlah.”

Riwayat al-Bukhari (306)

Syarat-syarat tamyiz:

  1. Darah yang kuat keluar tidak kurang daripada sekurang-kurang tempoh haid; sehari dan semalam.
  2. Darah yang kuat keluar tidak lebih daripada sepanjang-panjang tempoh haid; 15 hari 15 malam.
  3. Darah yang lemah keluar tidak kurang daripada sepanjang-panjang tempoh haid; 15 hari 15 malam.
  4. Darah yang lemah keluar berterusan dan tidak putus (tanpa naqa’ atau berselang dengan darah kuat)

Rujuk Taqrirat al-Sadidah (hal. 168)

Contohnya: Rosnaini biasa datang haid 5 hari pertama setiap bulan. Bulan yang terakhir, keluar darah sepanjang 25 hari. 10 hari keluar darah kuat (kehitaman) dan 15 hari darah yang lemah (kemerahan). Maka dihukum bahawa darah 10 hari yang pertama adalah darah haid manakala 15 yang kemudian adalah darah istihadah. Justeru, 15 hari keluarnya waktu istihadah itu adalah waktu suci dan beliau wajib menunaikan solat dan puasa Ramadhan.

Wajib juga wanita itu mengqadhakan solat pada hari ke-11 sehingga ke-15 yakni pada tempoh keluarnya darah yang lemah, sekalipun dia tidak berdosa kerana pada mulanya tidak mengetahui bilangan hari darah yang keluar sehinggalah selepas 15 hari.

Disebutkan jua daripada pendapat dalam mazhab-mazhab lain berkenaan wanita mustahadah mu`tadah mumayyizah.

  • Mazhab Hanafi: Menggunakan kaedah adat. Yakni berapa hari kebiasaan haid bagi wanita itu seperti 6 atau 7 hari. Manakala selebihnya dikira istihadah.
  • Mazhab Maliki: Menggunakan kaedah tamyiz.
  • Mazhab Hanbali: Menggunakan kaedah adat. Setengah riwayat menggunakan tamyiz.

Rujuk al-Mausu`ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah (3/203-205); Fiqh al-Islami wa Adillatuh (1/638/646)

Rujukan :

Umar Mukhtar Mohd Noor. (2018, January 10). Darah Istihadah Mengikut Tamyiz Atau Adat? Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan. https://muftiwp.gov.my/artikel/al-kafi-li-al-fatawi/2207-al-kafi-685-darah-istihadah-mengikut-tamyiz-atau-adat