Setiap kali tiba bulan Maulid Nabi ﷺ, dunia Islam menyambut dengan cara berbeza. Di Mesir, masyarakatnya mengenal Halwa Maulid iaitu aneka manisan, patung gula kuda dan pengantin, yang menjadi simbol kegembiraan rakyat jelata. Ada yang makan sambil berqasidah, ada yang membeli sebagai hadiah. Namun, tidak kurang juga yang menimbulkan isu: “Halwa Maulid itu haram, bid‘ah, pembaziran.”

Kalau di Malaysia pula, bukan halwa yang jadi sasaran, tapi Marhaban dan Berzanji. Setiap kali musim Maulid, isu sama akan dimainkan: “Berzanji ini bid‘ah, melalaikan, meniru adat Hindu, tidak ada dalil dari Nabi ﷺ.”

Mesir: Halwa yang Diharamkan?

Halwa Maulid sebenarnya hanyalah adat budaya. Sama seperti bubur asyura di kampung kita – ia bukan ibadah khusus, hanya cara orang Mesir menzahirkan gembira. Tapi ada pihak yang cuba mengharamkan dengan alasan “tidak pernah dibuat Nabi”.

Padahal Islam tidak pernah mengharamkan gula-gula, tidak juga menyuruh kita bermasam muka pada hari kelahiran junjungan besar ﷺ. Yang penting, jangan bercampur dengan perkara haram: arak, maksiat, atau syirik.

Malaysia: Marhaban & Berzanji Jadi Mangsa

Di Malaysia, cerita sama berulang – cuma bukan halwa, tapi Marhaban & Berzanji.

• Bagi masyarakat kampung & pondok, ia simbol cinta pada Nabi. Anak-anak belajar selawat, kisah kelahiran Rasulullah, sifat-sifat baginda.
• Bagi kelompok tertentu, ia dianggap bid‘ah kerana tidak dilakukan Rasulullah ﷺ.

Akibatnya? Masjid dan Umat berpecah. Ada yang tidak mahu lagi berzanji, ada yang teruskan dengan penuh semangat. Yang jadi mangsa ialah perpaduan umat.

Tradisi Bukan Ibadah

Kita kena faham beza antara ibadah dan adat budaya.

• Ibadah → memang terikat dengan nas (contoh: solat, puasa, zakat, haji).
• Adat budaya → luas dan terbuka, selagi tidak ada nas pengharaman, ia kekal harus.

Berzanji, marhaban, atau halwa maulid – semua ini bukan ibadah wajib. Ia hanyalah cara umat Islam bergembira. Seperti firman Allah:

“Katakanlah: dengan kurnia Allah dan rahmat-Nya, maka dengan itu hendaklah mereka bergembira. Itu lebih baik daripada apa yang mereka kumpulkan.” (Yunus: 58)

Bila Cinta Nabi Diharamkan

Mengharamkan berzanji sama seperti mengharamkan halwa. Ia bukan tentang gula atau nyanyian, tetapi tentang cara umat Islam menzahirkan cinta mereka pada Nabi ﷺ.

Kalau Habsyah boleh menari di masjid pada zaman Rasulullah ﷺ tanpa dilarang, kenapa kita di Malaysia begitu mudah melabel “haram” kepada marhaban dan berzanji?

Halwa Maulid di Mesir, Berzanji di Malaysia – kedua-duanya bukan syarat agama, bukan juga rukun ibadah. Ia sekadar adat kegembiraan umat Islam yang menzahirkan kasih kepada junjungan besar ﷺ.

Mengharamkannya tanpa dalil bukan sahaja menzalimi budaya umat Islam, malah boleh membunuh rasa cinta masyarakat terhadap Rasulullah. Ingatlah: agama ini mudah, jangan kita sempitkan.

Mari kita kupaskan lagi…

Sambutan Maulid: Rahmat untuk Semua

Sambutan Maulid mengingatkan kita bahawa pada hari kelahiran baginda, terbuka pintu syafaat. Firman Allah:

“Dan tidaklah Kami utuskan engkau (wahai Muhammad) melainkan sebagai rahmat untuk seluruh alam.” (al-Anbiya’: 107)

“Seluruh alam” di sini termasuk jin dan manusia – semua manusia tanpa mengira agama atau bangsa. Maka, sebenarnya seluruh dunia patut bergembira dengan kelahiran Nabi Muhammad ﷺ.

Allah juga berfirman:

“Sesungguhnya telah datang kepada kamu seorang Rasul dari kalangan kamu sendiri, terasa berat baginya penderitaan kamu, sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) kamu, amat belas kasihan lagi penyayang terhadap orang-orang beriman.” (al-Tawbah: 128)

Maka setiap insan yang waras pasti akan bergembira dengan kelahiran Rasulullah ﷺ.

Bagaimana Cara Kita Bergembira?

Soalan ini sering timbul: bagaimana cara kita bergembira pada Maulid? Sebenarnya mustahil kita menentukan cara orang lain bergembira.

• Jika wanita bergembira, dia mungkin bersorak atau berzikir.
• Jika lelaki bergembira, dia mungkin tersenyum.
• Jika kuda bergembira, ia menari.
• Jika anjing bergembira, ia mengibas ekor.

Maka tiada siapa boleh menetapkan cara khusus untuk bergembira. Yang penting, kegembiraan itu tidak bercanggah dengan larangan Allah.

Ada orang bergembira dengan solat, ada yang dengan berpuasa, ada yang dengan makan halwa, ada yang dengan tidur, ada yang dengan menonton sesuatu yang halal. Semuanya harus. Allah hanya berfirman: “Maka bergembiralah” (Yunus: 58), tetapi tidak pula menentukan caranya.

Hukum Halwa Maulid

Halwa Maulid bukan ibadah khusus, tetapi juga bukan haram. Ia pilihan peribadi. Ada orang bergembira dengan membeli patung gula-gula kuda atau pengantin, ada yang dengan menjamu tetamu. Selagi tiada dalil pengharaman, maka ia harus.

Nabi ﷺ sendiri memberi ruang kegembiraan pada hari raya: orang Habsyah menari di masjid dengan tombak, dua orang gadis bernyanyi di rumah Aisyah r.a., dan baginda tidak melarang – bahkan membiarkan. (Sahih al-Bukhari, jilid 1. muka surat 312).

Prinsip: Haram Ada Nas, Halal Ada Dalil

Islam jelas: yang haram ditetapkan dengan nas. Firman Allah:

“Diharamkan ke atas kamu bangkai, darah, daging babi, binatang yang disembelih bukan kerana Allah, yang mati tercekik, mati dipukul, mati jatuh, mati ditanduk, dan yang dimakan binatang buas – kecuali yang sempat kamu sembelih – serta binatang yang disembelih untuk berhala.” (al-Maidah: 3)

Selain daripada yang disebut ini, semuanya halal kecuali ada nas lain yang mengharamkan.

Nabi ﷺ sendiri pernah dihidangkan daging dhab (sejenis biawak padang pasir). Baginda tidak memakannya kerana bukan makanan kebiasaannya, tetapi baginda tidak mengharamkannya untuk sahabat lain. (Sunan al-Nasa’i, jilid 7, hlm. 197-198).

Maka hukum jelas: Halwa Maulid bukan ibadah wajib, tetapi juga bukan haram. Ia sekadar adat kegembiraan.

Yang haram tetap haram walaupun dalam Maulid, dan yang halal tetap halal walaupun pada hari lain. Jangan ada sesiapa menambah hukum baru dengan mengharamkan yang tidak diharamkan Allah.

“Apa yang dibawa Rasul, maka ambillah. Dan apa yang dilarangnya, maka tinggalkanlah.” (al-Hashr: 7)

Kita tidak perlukan “pembuat undang-undang baru” yang cuba menambah hukum atas nama agama. Biarkan orang bergembira dengan cara mereka selagi tidak melanggar syarak. Halwa Maulid hanyalah manisan – jangan sampai kita menjadikannya fitnah dan dosa.

Rujukan:

Akhbar Suara Ummah

صوت الأمة العدد 179
3/5/2004