Dalam konteks rumah tangga Islam, konsep nusyuz sering dikaitkan dengan perbuatan isteri yang ingkar terhadap perintah suami tanpa alasan munasabah menurut hukum syarak. Walau bagaimanapun, istilah nusyuz sebenarnya juga boleh berlaku di pihak suami sebagaimana dijelaskan dalam al-Qur’an dan hadis, namun kajian dan peruntukan undang-undang keluarga Islam lebih banyak menumpukan kepada kes isteri nusyuz.
Definisi dan Asas Nusyuz
Menurut Nurul Wazeera (2022), nusyuz isteri bermaksud tindakan isteri yang menentang kehendak suami tanpa sebab syarie. Ia boleh berpunca daripada pengabaian tanggungjawab, perubahan perasaan, atau tindakan yang menimbulkan ketidakpuasan hati suami. Antara tanda-tanda isteri nusyuz termasuklah:
- Bercakap kasar, menengking, atau memburukkan suami.
- Enggan melayani ajakan suami untuk hubungan kelamin.
- Keluar dari rumah tanpa izin suami.
- Mengkhianati atau tidak menjaga amanah suami.
- Enggan berhias atau membantah perintah suami yang tidak bercanggah dengan syarak.
Dalam Islam, suami digalakkan menangani isu nusyuz dengan tiga langkah berturutan iaitu nasihat, pemisahan tempat tidur, dan pukulan didikan, sebagaimana dijelaskan dalam Surah An-Nisa’ ayat 34. Sekiranya langkah ini gagal, maka suami boleh melantik orang tengah bagi mencari jalan perdamaian.
Pensabitan Nusyuz di Mahkamah Syariah
Pensabitan nusyuz bukan boleh dibuat sewenang-wenangnya oleh suami. Hanya Mahkamah Syariah berkuasa untuk mengesahkan status nusyuz seseorang isteri. Berdasarkan Akta Undang-Undang Keluarga Islam (Wilayah-Wilayah Persekutuan) 1984, Seksyen 59(2) memperuntukkan bahawa isteri dianggap nusyuz jika dia:
- Menjauhkan diri daripada suami,
- Meninggalkan rumah tanpa izin,
- Menentang perintah suami tanpa alasan munasabah.
Tanpa perintah mahkamah, suami masih wajib menunaikan tanggungjawab nafkah kepada isteri.
Kajian kes Nurul Wazeera mendapati antara tahun 2004 hingga 2009, sebanyak 58 kes sabitan nusyuz telah didaftarkan di Mahkamah Syariah Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur, dengan 82.8% kes berjaya diselesaikan. Isu utama yang timbul dalam prosiding termasuk kurangnya kefahaman suami tentang prosedur, ketiadaan peruntukan jelas tentang taubat isteri, dan cabaran membuktikan nusyuz secara sah.
Implikasi Sabitan Nusyuz terhadap Hak Isteri
Sabitan nusyuz memberi kesan besar kepada hak-hak isteri dalam perkahwinan dan selepas perceraian:
- Hak Nafkah:
Isteri yang disabitkan nusyuz kehilangan hak nafkah zahir dan batin, termasuk makanan, pakaian, dan tempat tinggal. Namun, sebelum sabitan mahkamah, suami tetap wajib memberi nafkah. - Hak Nafkah ‘Iddah:
Nafkah ‘iddah hanya dibayar selepas perceraian disahkan mahkamah. Jika isteri disabitkan nusyuz, hak ini turut gugur. - Harta Sepencarian:
Isteri nusyuz masih berhak terhadap harta sepencarian kerana ia berpunca daripada usaha bersama dalam tempoh perkahwinan, bukannya bergantung pada ketaatan semata-mata. - Mut‘ah (Pemberian selepas cerai):
Walaupun isteri nusyuz tidak hilang sepenuhnya hak mut‘ah, kadar pemberian tersebut boleh dikurangkan atas pertimbangan mahkamah berdasarkan keingkarannya. - Hak Hadhanah (Penjagaan Anak):
Pensabitan nusyuz tidak semestinya menggugurkan hak penjagaan anak, namun mahkamah akan menilai kelayakan ibu berdasarkan kebajikan dan akhlak anak-anak.
Konteks Syarak dan Fiqh
Menurut Khairuddin & Abdul Jalil Salam (2021), dalam tafsir klasik seperti al-Qurthubi dan al-Zuhaili, nusyuz bermaksud keingkaran terhadap kewajipan syarak, sama ada oleh suami mahupun isteri. Walaupun isteri yang nusyuz boleh dikenakan tindakan dan kehilangan hak nafkah, fiqh juga mengakui bahawa nusyuz suami (mengabaikan nafkah, bersikap zalim, atau meninggalkan isteri) adalah dosa dan boleh diselesaikan melalui perdamaian atau tuntutan fasakh oleh isteri.
Kesimpulan
Nusyuz bukan sekadar isu ketaatan isteri, tetapi lambang kegagalan komunikasi dan pengabaian tanggungjawab dalam rumah tangga. Pensabitan nusyuz perlu dilaksanakan secara berhati-hati melalui prosedur mahkamah yang adil dan berpandukan hukum syarak. Suami hendaklah bertindak dengan hikmah dan kasih sayang, sementara isteri pula perlu memahami batas tanggungjawab terhadap suami selagi tidak bercanggah dengan syariat Islam.
Rumah tangga yang berasaskan kasih sayang, tanggungjawab dan keadilan adalah kunci menghindari nusyuz serta menjaga keharmonian keluarga Muslim.
Rujukan:
Nurul Wazeera binti Ahmad Dahalan. (2022). Pensabitan Isteri Nusyuz Menurut Undang-Undang Keluarga Islam: Kajian di Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur.
Khairuddin & Abdul Jalil Salam. (2021). Konsep Nusyuz Menurut al-Qur’an dan Hadis (Kajian Hak dan Kewajiban Suami-Istri dalam Rumah Tangga). El-Usrah: Jurnal Hukum Keluarga, 4(1), 182–197.