Ikuti kisah lucu keluarga Pak Abu dalam memahami konsep Qawaid Fiqhiyyah. Melalui cerita ringan dan gambar menarik, pelajari bagaimana prinsip-prinsip fiqh
Di sebuah kampung yang aman dan damai, hiduplah sebuah keluarga yang penuh dengan telatah dan keunikan, keluarga Pak Abu. Pak Abu seorang petani yang rajin, sementara isterinya, Mak Jah, terkenal dengan kemahiran memasaknya yang hebat. Mereka mempunyai tiga orang anak: Ali, si anak sulung yang cerdas, Sarah, si anak tengah yang suka berdandan, dan Ahmad, si bongsu yang nakal tetapi cerdik.
Suatu hari, ketika mereka sedang berkumpul di ruang tamu, tiba-tiba Ahmad, si bongsu, masuk dengan muka keruh sambil membawa segenggam gula-gula. “Ayah, Ahmad nak tanya! Kenapa Ahmad tak boleh makan gula-gula ni sebelum makan malam? Mak cakap kena tunggu dulu!” katanya dengan nada tak puas hati.
Pak Abu tersenyum, mengusap kepala Ahmad, dan berkata, “Ahmad, dalam hidup ini ada peraturan yang kita kena ikut, macam hukum-hukum yang ada dalam agama kita. Salah satunya, kita tak boleh makan gula-gula sebelum makan malam. Itulah yang kita panggil ‘Kaedah Fiqhiyyah’, atau peraturan umum dalam agama kita.”
Ahmad terangguk-angguk walaupun kelihatan masih tak puas hati. “Tapi kenapa, ayah? Gula-gula ni kecil je. Apa salahnya makan sikit?”
Pak Abu pun menerangkan dengan sabar, “Ahmad, kaedah fiqhiyyah ni macam garis panduan yang bantu kita buat keputusan dalam hidup. Contohnya, ada satu kaedah yang mengatakan ‘Al-āAdah Muhakkamah,’ yang bermaksud adat kebiasaan boleh jadi panduan dalam membuat hukum. Di rumah kita, adatnya ialah kita makan gula-gula hanya selepas makan malam, supaya kita tak sakit perut dan tetap makan malam yang seimbang.”
Ali yang duduk di sebelah pun mencelah dengan nada serius tapi lucu, “Ya, Ahmad. Kalau tak ikut, nanti Mak Jah boleh guna kaedah fiqh ‘Al-Darar Yuzal,’ yang bermaksud ‘bahaya mesti dihapuskan.’ Gula-gula yang dimakan sebelum makan malam boleh jadi bahaya pada perut kita, jadi kaedah ni penting untuk menjaga kesihatan kita.”
Sarah, si anak tengah, pun turut menambah, “Betul tu! Kalau Ahmad terus makan gula-gula sebelum makan malam, Mak Jah mungkin guna kaedah ‘Al-Darar Yuzal’ untuk sembunyikan semua gula-gula di rumah ni. Habis Ahmad tak dapat makan langsung!”
Ahmad pun mula tergelak-gelak mendengar penjelasan dari abang dan kakaknya. Dia mula faham, walaupun terasa seperti peraturan yang kecil, tetapi kaedah-kaedah ini dibuat untuk kebaikan mereka sekeluarga.
Akhirnya, Ahmad pun berkata, “Kalau macam tu, Ahmad sanggup tunggu sampai makan malam! Lepas makan, Ahmad akan makan gula-gula tanpa rasa bersalah!”
Pak Abu, Mak Jah, Ali, dan Sarah pun tersenyum lega melihat Ahmad yang kini faham betapa pentingnya mengikuti peraturan dalam keluarga, walaupun nampak remeh.
Pengajaran: Melalui kisah keluarga Pak Abu ini, kita dapat melihat bagaimana kaedah fiqhiyyah berfungsi dalam kehidupan seharian. Walaupun kelihatan seperti peraturan yang kecil, kaedah-kaedah ini membantu kita membuat keputusan yang bijak dan menjaga kebajikan semua pihak. Sama seperti gula-gula yang ditunggu Ahmad selepas makan malam, setiap tindakan kita perlu berlandaskan kaedah yang baik demi kesejahteraan bersama.
