Kenapa Penyakit Ain Bahaya?

kenapa penyakit ain bahaya?

Kupasan penyakit ain boleh terkena melalui media sosial telah dibincangkan oleh netizen di media sosial, Jika dalam Ruqyah Syariyyah dikatakan bahawa penyakit ain dikatakan amat dasyat bahayanya apabila ia memberi kesan dan gangguan hebat kpd mental,emosi dan fizikal kerana ia adalah pandangan `mata iblis’ yg bersumber ‘hati kotor’ menyebabkan iblis menjadi ‘perumah’ pd hati tersebut sehingga mewujudkan kluster-kluster penyakit yg dinama seperti ar-Ran, as-Soda`,az-Zulumat, an-Nufus,al-Akinnah,al-Aghfal,as-Sayyiat dan al-Maut sehingga menzahirkan kluster-kluster penyakit yg menghasilkan nafsu jahat utk berfikiran negative atau jahat dgn tindakan al-Ammarah, al-Lawwamah, al-Mulhamah,al-Muthmainnah,al-Radiah dan al-Mardhiah, kemudian mewujudkan kluster-kluster penyakit hasad, sombong, sifat keAKUan, bakhil terpesong dari kebenaran Allah SWT yg dibawa oleh Rasulullah SAW dan kelakuan jahat kerana disebabkan sesorg itu dikuasai oleh iblis yg tlh menjadi perumah dihati itu tadi,

Kemudian keluar melalui mata (ain) yg mempunyai panahan beracun apabila memadang objek atau benda hidup. Inilah perbahasan yg disebut sebagai pandangan Iblis yg berpunca daripada penyakit ain. Maka jadilah mereka tentera-tentera Iblis atau Wali Syaitan yg tidak senang dengan kebaikan org atau kenikmatan org lain.

Berpunca kuasa maka telah disebut2 dalam Hadith Qudsi :

إِنَّ النَّظْرَةَ سَهْمٌ مِنْ سِهَامِ إِبْلِيسَ مَسْمُومٌ، مَنْ تَرَكَهَا من مَخَافَتِي أَبْدَلْتُهُ إِيمَانًا يَجِدُ حَلاوَتَهُ فِي قَلْبِهِ” رواه الحاكم، والطبراني، وهو معدود في الأحاديث القدسية، فقد عده منها المناوي في كتابه “الإتحافات السنية بالأحاديث القدسية”.

“Pandangan mata adalah salah satu anak panah iblis. Siapa yang boleh menjaganya kerana takut kepada-Ku (Allah), akan Ku ganti dengan keimanan yang dapat ia rasakan kenikmatannya.

Oleh yg demikian, kluster-kluster penyakit tersebut yg menyelimuti atau menyalaputi diri seseorang itu sehgga merasakan hidup rasa serba tidak kena, tiada keimanan, tiada kesabaran atau dgn kata mudah “bertentangan” dengan fitrah seorang manusia atau insan kamil yg beriman dan bertaqwa. Inilah perjuangan diutuskan Nabi2 dan Rasul2 serta Wali Allah (Aulia Allah) untuk menentang Aulia as-Syaitan.

Bagaimana untuk mengubati punca-punca penyakit tersebut ? Ia akan bermula dengan ‘kekoyakkan’ lapisan kesedaran apabila ditimpa gangguan-gangguan seperti saka, sering bermimpi yg menakutkan, serangan2 fizikal, haid tidak teratur, pemarah, keluar perkataan yg jahat, tidak boleh melihat cermin dengan lama, sering sakit kepala dan sebagainya.

Secara umumnya ada gangguan dari segi emosi, perasaan dan fizikal sehingga memberi kesan kepada meruntuhkan kepentingan institusi kekeluargaan, perpecahan dalam msykt dan kerosakan dalam negara. Maka, jauhilah untuk berkontak rapat dengan mereka yg mempunyai penyakit2 tersebut kerana ia akan mewujudkan kluster-kluster baru seperti membawang, pencipta tuduhan, percaya berita palsu, netizen yg tidak beradab, hilang konsep budi dan bahasa, pemfitnah yg akhirnya memusnahkan msykt yg bangsa melayu dulu dikenali sebagai BUDIMAN.

“Sekiranya kau merasakan bahawa menghafaz Al Quran itu susah,
Maka janganlah kau menyangka bahawa Syurga itu mudah jalannya.
Dan ingatlah, bahawa kedudukan tertinggi di dalam syurga itu buat penghafaz Al Quran
Ya Allah, jadikanlah kami daripada kalangan Ahli Quran”
Prof Syeikh Dr Isa Al-Ma’sarawy-
( Ketua Lajnah Tashih Al Quran Mesir )

Justeru, pintu-pintu kebaikan dan jalan-jalanNya telah terbuka lama dan dihidangkan kepada mereka yg mahu mengubah diri mereka dari terjebak dengan penyakit-penyakit dibincangkan tadi. Terpulang kpd sesorang untuk berfikiran jernih sama ada MAU atau TIDAK kerana Allah SWT tidak mengubah sesuatu kaum itu melainkan org itu sendiri yg mengubah dgn cara berfikiran jernih apabila menyedari simpton-simpton penyakit tersebut. Mereka akan berebut2 dalam kebaikan. Jauhilah dan lindungi diri dari penyakit ain dengan cara mengkaji al-Quran itu sendiri yg merupakan ubat yg plg utama.

Fikir yang baik
Cakap yang baik
Tulis yang baik
Kerana yang baik itu semuanya ibadah.Walaupun hanya sekadar “senyum” dan bersangka baik

Bibliografi :

Tazkirah. (2018, October 18). Penyakit ‘Ain Boleh Terkena Melalui Media Sosial. Retrieved June 8, 2020, from https://www.islamituindah.my/penyakit-ain-boleh-terkena-melalui-media-sosial/
إسلام ويب - مركز الفتوى. (2014, May 21). حديث إِنَّ النَّظْرَةَ سَهْمٌ مِنْ سِهَامِ إِبْلِيسَ مَسْمُومٌ. Retrieved June 8, 2020, from https://www.islamweb.net/ar/fatwa/253867/
ملتقى أهل الحديث. (2009, October 22). احاديث عن غض البصر. Retrieved June 8, 2020, from https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=190356
Muhammad Soulhiey Zeckry. (2020, May 28). Bahaya Penyakit Ain Tanpa Disedari • Wacana Az-Zeckry. Retrieved May 28, 2020, from http://zeckry.net/2020/05/28/bahaya-penyakit-ain-tanpa-disedari/
Norhasliza Shafi. (2019, August 20). 24 Tanda-tanda Seseorang Individu Itu Terkena Penyakit Ain. Retrieved May 27, 2020, from https://www.kashoorga.com/24-tanda-tanda-seseorang-individu-itu-terkena-penyakit-ain/
طه محمد الساكت. (2013, March 23). العين حق. Retrieved May 28, 2020, from http://www.alukah.net/sharia/0/52319/
Nurulfatiha Muah. (2020, March 1). Waspada panahan penyakit ain, usah lambung pujian melampau [Sinar Harian : Sinar Islam]. Retrieved May 27, 2020, from https://www.sinarharian.com.my/article/64382/LIFESTYLE/Sinar-Islam/Waspada-panahan-penyakit-ain-usah-lambung-pujian-melampau
Muhammad Ali al-Shabuni. (2000). Kawinlah Selagi Muda. Serambi Ilmu Semesta.

Kuasa Netizen Cepat Menghukum ?

Konsep pensyariatan Uqubah (hukuman) untuk mencegah manusia daripada melakukan jenayah, sekiranya mereka telah melakukannya, lazimnya mereka tidak akan melakukannya sekali lagi kerana mereka telah dikenakan Uqubah. Maka, konsep Uqubah dalam Islam sebagai alat untuk mencegah perbuatan jenayah sebelum dilakukan. Psikologinya sebagai menakutkan kepada penjenayah setelah dikenakan hukuman

Maka, hukuman jenayah syariah bertujuan untuk melindungi kepentingan umat manusia, menjamin kehidupan yang aman di dunia dan kebahagiaan di akhirat. Rasululah SAW sebagai suri tauladan bersumpah dengan sangat serius dalam hal ini, dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Aishah, Nabi SAW bersabda : Seandainya Fatimah puteri Muhammad mencuri nescaya aku memotong tangannya. Apabila turun ayat mengenai hukuman potong tangan ke atas pencuri. (Riwayat al-Bukhari : 3475)

Jelas menunjukkan bahawa setiap kesalahan perlu dibalas dengan hukuman yang setimpal, firman Allah SWT yang bermaksudnya : Oleh itu, sesiapa yang melakukan pencerobohan terhadap kamu maka balaslah pencerobohannya itu seimbang dengan pencerobohan yang dilakukan kepada kami (al-Baqarah : 194).

Dari Abu Hurairah RA, Nabi bersabda bermaksudnya : Seseorang tidak mengambil sejengkal tanah tanpa haknya melainkan akan dibelitkannya daripada tujuh lapis bumi pada hari akhirat (Riwayat Muslim)

Ayat al-Quran dan hadis tersebut menjelaskan bahawa sesuatu jenayah akan dibalas di dunia lagi dengan Uqubah yang setimpal. Menurut, Abdul Monir & Sarina Othman (2000) Uqubah dalam perundangan sivil bermaksud hukuman keseksaan yang dijatuhkan oleh mahkamah setelah seseorang itu didapati bersalah melakukan jenayah (Azman, 2013).

Persoalannya, sesetengah tertuduh pada hari ini seolah-olah telah dihukum di khalayak ramai melalui berita tular yang disensasikan dalam media elektronik atau cetak. Maka, berlawanan dengan kaedah asas sistem jenayah Islam : Semua Orang Tidak Bersalah Sehingga Dia Dibuktikan Bersalah.

Jelas menunjukkan persepsi masyarakat bahawa apabila seseorang itu melakukan kesalahan kemudian ditangkap oleh pihak berkuasa, kemudian diberitakan melalui media, seterusnya dijadikan isu dan menghukum seseorang tersebut sebagai orang yang bersalah sebelum dibicarakan dan jatuhkan hukum oleh mahkamah.

Penulis cuba mengupas permasalahan ini mengenai kaedah yang tersebut, bagaimanakah cara Islam memperkukuhkan pelaksanaan kaedah tersebut ? Apakah cara yang sepatutnya dipraktikkan dalam masyarakat Malaysia supaya tertuduh tidak dihukum di media sosial sebelum dibuktikan beliau bersalah.

» Read more